|
Проблема неадекватности престижности тесно связана с проблемой выбора супруга, и на ней следует остановиться особо. В работах, где освещается эта тема, часто говорится, что одним из критериев выбора в любви является принцип достижения биологического оптимума, совершенной формы жизни. Утверждая это, авторы не делают различия между любовью мужчины и женщины. На самом же деле биологическое начало в их любви выражено по-разному. У мужчины в данном случае, действительно, биологическое начало доминирует. Для него важным является эстетический момент, т. е. внешность женщины. Свой выбор мужчина (разумеется, бессознательно) осуществляет таким образом, чтобы индивидуальные особенности каждого из супругов, будучи наследственным путем переданы ребенку, в комплексе выражали идею биологической гармонии. Так, например, этот принцип отражается в феномене, когда мужчина небольшого роста влюбляется в высокую девушку. Ведь если бы он выбрал невесту под стать себе, этот признак — низкий рост — сохранился в ребенке. А когда он женится на высокой девушке, велика вероятность того, что дети будут среднего роста.
Но в выборе, который делает женщина, биологическое начало играет меньшую роль, чем в выборе мужчины, и большую, по сравнению с ним, социальное. Подчеркиваем: мы говорим о начальном этапе возникновения любви, т. е. о «стартовых» чувствах. Co временем к супругам приходит экзистенциальная любовь — такое чувство, когда человека любят не за что-то, а просто за то, что он есть. Наиболее совершенное проявление «бескорыстной» любви — материнская любовь. Что же касается влюбленных, то им только кажется, что они любят просто так; на самом деле они любят за то состояние восторга, которое им дарит общение с любимым и которое они испытывают, беседуя или просто мечтая о нем. Влюбленность постепенно проходит, но зерно экзистенциальной любви, которое она таит в себе, дает начало развитию этого чувства. Окрепнут ли побеги экзистенциальной любви, зависит от того, насколько гармоничным будет брак. Для экзистенциальной любви супругов справедливо утверждение социологов, что любовь — наименее социальное чувство. Но пока любовь супругов не стала экзистенциальной, в ней присутствует социальный элемент — и для девушки это справедливо в большей мере, чем для юноши.
Любовь к женщине вдохновляет поэта и музыканта, под ее знаменем создаются шедевры искусства. Но разве не служит любовь стимулом для представителей сильного пола вообще — в любой сфере деятельности?
Но если это так, то отсюда вытекает, что любовь женщины не может быть свободной от общественного, социального начала. В определенном смысле женщина несет свою любовь как дар и как награду, дабы подвигнуть мужчину к свершениям на благо общества, и значит, на благо ее ребенка. «Поприще женщины, — говорил В. Г. Белинский, — возбуждать в мужчине энергию души: пыл благородных страстей, чувство долга и стремление к высокому и великому — вот ее назначение, и оно велико и священно».
Признание окружающих
|
